显化而出前暂时无法发挥威能而已。
△事物之躯壳含有的术法符纹品阶越高数量越多其结构相对同境界之未刻印术法符纹之事物便越脆弱，稍有不慎便会轻则导致心灵受损境界跌落，重则导致心灵泯灭化入轮回，是故修者除在自身躯壳内刻印必要术法符纹外，通常会借助外物解决高阶术法的施展难度等问题。
※心灵（魂体）是万物之根本，躯壳（魄体）是万物为保护心灵及解决施法难度与施法效率等问题而以灵力结合道术构筑出的装甲（通常事物达至一重天便可不借助外物感应到心灵与灵力）。
※因主位面之事物可通过心灵使用灵力结合道术变化形貌，是故主位面之事物皆以本质特性作为身份识别标准（本质特性通常指灵力属性与心灵气息，前者为种族识别标准，后者为个体识别标准）。
◎因灵力具有同化性，且主位面间的天地灵力强度通常为一重天，是故境界未达二重天之事物的心灵若于主位面脱离躯壳即会被天地灵力所同化，从而导致心灵泯灭化入轮回（于主位面通常达至二重天便可不借助外物仅凭自身灵力化形幻影制御空间；主位面之事物的境界即灵力强度最低为一重天）。
◎因灵力具有同化性，且次位面间的天地灵力强度通常处于一重天以下，是故境界未达一重天之事物的心灵若于次位面脱离躯壳即会被天地灵力所同化，从而导致心灵泯灭化入轮回（于次位面通常达至一重天便可不借助外物仅凭自身灵力化形幻影制御空间；次位面之事物的境界最高可达至一重天）。
※因仙可直视真实化生万物兼且具备不灭之特性，是故仙于升仙舍去躯壳之后便以真灵存世；除仙以外之事物的灵力容量皆有其极限。
※躯壳若损伤可使用灵力进行修复，修复躯壳所需之灵力与躯壳受损程度等因素有着直接关联。除仙以外之事物若欲重塑躯壳则需借助外物才可在此过程中不至于因灵力使用过度而损伤心灵。
※躯壳若损毁亦可通过夺舍而获得新之躯壳，但夺舍具有风险，夺舍者夺舍境界较其低之事物获得的躯壳会因无法承受其心灵之力而崩毁，夺舍境界较其高之事物会遭致反噬，是故夺舍者通常只选择与之同等境界的灵识事物为夺舍目标。
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玄清三境简述：
☆边境洪荒：位处玄清外围，其内由天道宫携神魔巫妖四大族群共治之。仙真以外之事物于边境洪荒内皆会受制于大道法则，力量限于灵境以下。
☆穗境忘川：位处洪荒与太玄之间，其内虽无万里山原，但岛屿万千，空间变幻难辨，尤以蓬莱、瀛洲、方丈最为神秘莫测。
☆圣境太玄：位处玄清中央，生灵多居于界域之中。除三千仙域以外尚有无数中小界域。
因神（佛）修与魔（鬼）修之信念及所行之道相互背离之缘故致使双方争斗不休，以致众生嗟怨求告于天。仙灵有感于此，乃聚立三千仙门创设三千仙域，仙域之内神（佛）道辟易，凶魔（鬼）封禁。
※因仙灵道法之故，神（佛）修于三千仙域内无法获取愿力，且若在主位面之三天（真境之日月轮回三次）内未出仙域之神（佛）修包括其使徒皆会被强行驱逐；因仙灵道法之故，魔（鬼）修签订的眷属契约于三千仙域内均会失效，且仙域外之心灵狂乱之魔（鬼）修皆无法踏足仙域内。
△蓬莱：浮游陆屿，碧游宫所在地。
△方丈：浮游陆屿，梵音寺所在地。
△瀛洲:往来三境之渡船，只渡有缘。摆渡人与真境轮回、天皇伏羲、地皇女娲、红尘散人皆为元始仙真化身。
◎因仙可直视真实望断时空念化万物，是故太玄境三千仙域之内的万物生灵无种族偏见，但仍有家族门派之争（仙不会轻易干涉凡世万物之命运因果是非曲直）。
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玄清洪荒境四大族群及其相关简述：
☆神族：聚愿修身者及其使徒（使徒眉间纹徽是契约与力量的媒介，使徒凭此可与其主链接交流）。
☆魔族：聚怨修身者及其眷属（眷属眉间纹徽是契约与力量的媒介，眷属凭此可与其主链接交流）。
☆巫族：仙灵依据真修及不同事物之特性创造而出的先天灵觉族群（巫族灵力属性为折返，其可将自身所受伤害力部分转化吸收以增强自身）。
☆妖族：灵识事物经修炼进化出灵觉后的统称（妖族不经外物调和繁衍出的直系后裔皆无灵觉，但皆拥有道法符纹，具备衍化出灵觉的可能）。
※隐族:除巫族以外的拥有道法符纹的先天灵觉族群，多数依附于巫、妖两族。
※神族与魔族诞生之初不具灵觉，但当其聚集足够愿力或怨力达至二重天时便能以自身之力衍化出灵觉。
在无抵触且不经外物调和的前提下，除弘承属性灵力事物可强化任何属性灵力事物以外，唯有真修及同属性灵力事物可互惠互利（真修不需外物调和便可将自身灵力属性转变为弘承属性）。
在灵力属性不一且不经外物调和的前提下，境界高者仍可吸收境界低者以增强自身，但境界低者无法吸收境界高者，强行吸收轻则心灵受损境界跌落，重则心灵泯灭化入轮回。
△边境洪荒因太古忘