唐阳羽觉得有一种感觉很奇妙，那就是从蓝色大湖开始，从十三拱石桥开始，他觉得凌雨晴不一直是跟在他身边的。
这玩意往好听了说叫夫唱妇随，往吓人了说就是灵魂附体吧？
他还有一种感觉，总感觉凌雨晴跟第一道石龙门上面那些密密麻麻的小黑龙有点像，具体哪里像？
对不起，他 根本说不出来，因为石龙门下面的龙塚世界根本就不是用逻辑可以解释的世界。
所以还是糊里糊涂的比较好。
呜呜呜。
嗷嗷嗷。
突然龙塚开始震颤，他知道外面发生过地震，因为他在蛇道里很清晰的感觉得到，虽然里面的震动要比外面的震动小得多。
但是他也瞬间明白了蛇灯为什么要设计成这么严密兼顾还要把舌头当成灯罩这么复杂了，主要就是为了抗拒地震。
这里的地下不但有温泉暗河还有蓝色大湖，地形地貌十分复杂多彩。
如果这龙塚真的是人类建造，那么太了不起了，太牛比了。因为前人把整座龙塚完全建在了地震板块活跃频繁的板块当中相对最稳定的一块巨大的岩石上。
这点他也能够明显的感觉得到，每当外面地震的时候，或者外面天沟还没有感觉到地震，地下其余地方地震的时候，虽然蛇道也在微微颤动，但是明显感觉有根，有底气。这就像是建造房屋的打地基一样，如果地基打的又深又牢靠，那么再大的震动都不怕，都心里有底。
他没有立刻动手，因为龙塚主墓很大很大，大到一眼望不到头，而且主墓室又分出去足足十七条蛇道。
反而是金龙黑龙没有传说中的那么大，哪有什么几十米，特么的传说都是骗人的。金龙比黑龙还要小，金龙最多也就半米长，黑龙好点，八十厘米？
但是绝对不到一米。
而且七零八落的看上去很可怜，就好像被什么肢解解体了一般？
小龙？
难道这座龙塚埋葬的都是小小龙？
说是小小龙其实更像是古代的壁虎吧？
这无论是跟传说比较还是跟他自己脑海中所想象的都完全大相径庭。
不过他的头脑直到此刻仍然很灵活，他突然想到了佛祖舍利的故事。
分身二葬，绝不是完整的尸骨。
佛教诞生在古印度，创始人释迦牟尼曾是古印度的一位王子，29岁时舍弃奢华生活出家修行，最后在菩提树下悟出了人生真谛，创立了佛教，被尊为佛祖。
公元前486年，80岁的释迦牟尼在北部印度一个树林中去世，弟子们哭泣着将他的尸体焚化，焚化后的尸骨结晶体和未烧尽的遗骨，被称作舍利，由他的亲属和弟子们作为圣物收藏起来。
释迦牟尼死后250多年后，古印度一位伟大的国王--阿育王统一了部族纷争的印度。这位晚年皈依佛门的国王，为了传播佛教，将佛祖留下的舍利收集起来重新分成若干份，送往世界各地，建塔供奉。据说，这些舍利的一部分传到了华府国，华府国各地便有了佛教舍利塔，而法门寺塔就是其中的一个。
世尊佛陀将涅般前的事迹都记载在《大涅般经》，经中叙述了佛陀涅般的经过，其它相关经文包括了《大善见王经》等经书。
佛陀是在公元前544年在库系那拉涅般。当时佛陀的圣骸供十方众生瞻仰了六天后，在第七日被火化。火化的火焰被清香的净水熄灭，火化处被受守护七日。这七内佛陀十方众生都前来火化处朝拜。
火化之后的佛陀舍利子经由香性之婆罗门分给以下的八个国王：1 拘尸那城、2 摩羯陀国、3 毗舍离国、4 迦毗罗卫国、5 遮罗颇国、6 罗摩伽国、7 毗留提国、8 婆罗国。
而佛祖舍利近些年在华府国发现的绝不止法门寺一处，发现的有牙齿舍利，手指舍利等等。
那么眼前的龙塚也应该是龙骨某个部分的舍利，也许是牙齿，也许是爪子，也许是头盖骨，也许是尾巴骨，反正是哪里都有可能。就是不可能是一条完整的龙骨。
包裹佛祖舍利的一般是制造精巧的佛祖塔，很小很精致，还有小小的玉棺什么的。
那么同理包裹龙骨的就是金龙和黑龙，他们来的更加直接，在龙死去以后也仍然让龙骨保持龙生前的模样。接下去推理华府国传说的24条龙脉是不是代表着在华府国的山川大河之中也存在着24处类似龙崖山龙塚呢？
每一处都是龙骨埋葬处。
龙的确有过，但是龙爷的确死了。
反正现在世界的动物物种探测到目前为止还没有在现存动物之中发现有龙的真实存在。
唐阳羽很满意自己的头脑风暴，别人都是好几个人玩头脑风暴，他是从小就经常自己玩，他一个人可以扮演很多角色。这就像是一路走来无论遇到什么情况，无论怎么分神，他还都始终精确而准确的记住自己走了多少步，绕过了多少弯，他这可不是简单的数数消除恐惧那么简单。
他这是给自己出去留后路，如果出去的路跟来时的一样，那么就绝对难不倒他，他可以顺顺利利的原路返回。
现在看来他原路返回唯一的麻烦就是那个蓝色大湖，蓝色大湖的水下浮桥。
那玩意时隐时现的，但是同时他又坚信，既然那水下浮桥能出现一次肯定就能出现第二次，就像是20年前他家糟老头进来了又出去了，他20年后也可以进来了又出去。
不但进来了又出去还能带着小金龙小黑龙一起出