“臣以为箸在民间泛滥，此举如治洪水，宜疏不宜堵。大王可下旨，世间之人皆可用箸，但惟有王公可用金箸，伯侯可用银箸，各藩王可用玉箸，其他贵族可用铜箸，众人、奴隶只可用骨箸、牙箸、竹箸、木箸，以示贵贱之分。下贱之人用高贵之人的箸，可按僭越处置。”
受德想了想，看向大宗伯：“大宗伯以为如何？”
“大王，臣以为亚相所言极是。”大宗伯毕竟还是怕死的，此时看到了活命的机会，绝没有反对的道理。
受德又扫视了一眼九间大殿：“众卿家以为如何？”
商容也出班：“臣以为，亚相此谏甚善。”
既然是亚相的主意，丞相也同意了，群臣也没有反对的意见。
“那就按照亚相说的做。”
百官齐赞：“吾王圣明，奉天承运，万寿无疆！”受德却感觉像吞了一只苍蝇一样恶心。
*****
下朝之后就是惯常的寝殿召见。
比干刚进门，受德就挥退侍御，等他们一走，直接把比干撂倒在床上：“亚相，恃宠而骄就是这个意思吧？被孤宠幸了四五天，就敢在朝堂上顶撞孤了。”
“是你做事太冲动，太容易得罪人。”比干还不知死活地继续直谏，“我以前就对你说过，改革也可以比较温和。”
“吃个饭都要把人分成三六九等，就是‘温和的改革’？”受德恶狠狠地啃上比干的脖颈，“亚相，你最好给孤解释清楚。”
“百姓、众人大多一辈子都没见过金、银、玉是什么样子，少有的铜也是用在农具上，不会奢侈地用来做箸。只准贵族用金、银、玉、铜做的箸，既满足了他们的优越感，也不会让百姓受什么损失。”
“孤要的是他们别总以为自己处处高人一等，不把百姓当人看。”
“所以我只说下等人用上等人的箸是僭越，——百姓本就用不起金、银、玉，也不会用铜，僭越不过是贵族自己折腾自己，——可没阻止贵族用百姓的箸来‘与民同乐’。让他们放下身段，就从吃饭用箸开始。”
“哦？”受德压着比干的手腕固定在头顶，邪魅地挑了挑眉，“亚相有什么好主意？”
“请大王拭目以待。”
“不说是不是？”受德凑到比干耳边，“要是不说，孤可要严刑逼供了。”
“要是我说了，大王没了‘严刑逼供’的借口，只怕后果更严重。”比干叹了口气，“臣还是宁死不屈吧。记得留点骨头渣子，你婶母还等着我回家吃饭。”
*****
吃饭时，妫氏给比干摆上一双金箸，比干却是摇头：“换木箸吧。”
“为什么？”妫氏不解，“夫君是王公，又是朝廷重臣，可以用金箸，为什么偏要用下等人的箸？”
“因为这东西不是用来吃饭的，”比干捻起雕刻精美的嵌玉金箸，慢慢勾起嘴角，“是用来折磨人的。”
不出比干所料，贵族们一开始乐呵呵地把各种材料做成的箸分作三六九等，作为炫耀自己身份的象征摆在餐桌上，可是没过多久，就都开始偷偷地用木箸竹箸。为了高人一等的面子，诸位达官贵人的保密工作确实做得非常好，可惜……
文书房大夫胶鬲嫁女儿，婚宴过后，狼藉的盘、盏、爵、卤（商朝时一种类似桶的盛酒器皿）和按照客人的身份安排的各种各样的箸都被送回厨房。女奴洗得苦不堪言，突然被人从后面抱住，接着就在脸颊上亲了一口。