“这就是你们的答复！还想把喇嘛也掌控在手里，寺庙中僧众多，养活的农夫、牧民也多，你们考虑过寺庙如何生存吗？”绰尔济喇嘛冷笑着答道。
“丰州财力有限，目前只能做到这些，前事不忘后事之师，顺义王时，寺庙林立、喇嘛成群，而库中无充饷之银，军中无能战之丁，察哈尔人打过来，我们连还手之力也没有，察哈尔被金国逼到败亡的绝境，其中也有这个原因，您是达延汗的玄孙、阿勒坦汗的嫡孙，要为我们的蒙古考虑啊！”鄂尔泰动情地向绰尔济喇嘛恳求道。
“你说的我都明白，各地的大喇嘛也明白，但寺庙接受供养布施已成惯例，普通僧众的生计也在于此，他们失去以往的好处能罢休吗，”绰尔济喇嘛也激动了，手指着门外愤怒地说道，“我早想扶持小卓里克图做诺门罕，如果他成了僧俗共同的领袖，一切都好办了，可你们就是推三阻四，你们把西教、****引进草原干什么？也想对我喇嘛教制衡吗？你没想过喇嘛们闹起来怎么办？”
巴图猛地站起来说道：“大统领府维护喇嘛教的地位，但绝不是维护喇嘛以往的特权，谁敢胡闹破坏丰州的稳定，一律严惩不贷，榆子不好下手，那就让我巴图下手，为了蒙古的将来，我不怕手上沾满血被神佛的惩罚。”
“小巴图也长大了，你的父亲不如你，”绰尔济喇嘛惊讶地看了巴图好一会儿才开口，随后又摇头叹息道，“随你们的便吧，我老了，没有力气再为你们奔波了，可我真的担心你们走得太远！”
“绰尔济喇嘛，你还不老，见得到丰州大业成功的那一天，喇嘛教的前程也会一片光明。”鄂尔泰笑着为绰尔济喇嘛倒上一碗茶，低声向他说道，“西教、****的人正等着见您，只要允许他们传教，他们也愿意奉喇嘛教为丰州第一大教。”
“喇嘛教在草原上本来就一支独大，用得着他们献殷勤吗，算了，见他们一面吧，但不能在寺庙里见面，你们另外找个地方，”绰尔济喇嘛冷笑一声，接着又感慨道，“世祖皇帝也奉藏区佛教为第一大教，同时尊重****、西教，榆子还真有点世祖皇帝的风范。”
两天后，在黑河边一座蒙古包里，绰尔济喇嘛召见了西教的龙华民主教、****的马博士，对远道而来的客人表达了敬意，很宽容地表示允许他们自由传教，并与两位大师互赠礼物。
三位大师没要通译，直接用汉话交谈，龙华民来丰州一个月了，所见所闻令他惊讶不已，此处民风淳朴、秩序井然，工商技能也不低于泰西诸国，所缺者唯有依泰西逻辑归纳、演绎而已，而《丰州小学》着重讲解的就是逻辑和算学，显然丰州人已经意识到这一点。丰州人对西学的崇尚很使龙华民得意，这块土地太适合西教生根发芽了，不由得对眼前这位儒雅的丰州精神领袖充满好感，不过绰尔济最后的话吓了他一跳。
“蒙古人是天之骄子，有草原一样广阔的胸怀，打到哪里就可以信奉哪里的神，尽管放心传教吧，只要教人行善我们都接受。”
龙华民回去后急忙与高一志、汤若望商量，要请罗马教廷尽快派人来，趁此良机把这帮野蛮人教化成耶和华的忠实信徒，一劳永逸解决问题。