标准，出两道数算和策问结合的题目，也有益于擢拔人才啊。
如今取士的渠道和考出的进士，确实每况愈下，还有特奏名这种专为落得生设置的赏官制度，更是让庸人也能为官。若是一点俗务也不通晓，连数都算不清楚，就算考取了也要被下面的吏员蒙蔽。还不在选材时多设一道门槛，甚至在太学中加开算科。数算这东西，学学总没害处不是？
苏轼当然不可能认同这论调，两人又辩了起来。甄琼简直无聊的要命，蔫蔫的趴回了桌上。还是丹房好啊，下次再讨论这些乱七八糟的事情，谁叫他都不来了！
第152章
皇后诞下皇子, 朝廷上下一片欢腾, 连诸般争执都搁下了。人人皆盼这位嫡长子能顺利长大, 使得大宋江山稳固。然而这等喜事，却也无法让王安石懈怠分毫。想要江山稳固，靠的可不是子嗣, 而是革除积弊，重振朝局。
只是原先设想的新法，有些得暂缓延后了。毕竟盐池和矿山都在稳定产出, 朝廷已经不再缺钱, 那些极易引起争执的敛财之法，天子有了顾虑, 不愿匆匆施行。而保甲法和将兵法又能改革军伍，保民练兵, 又解了一重后顾之忧。富国、强兵都有了进展，当下最关紧的就成了选才取士。
人到用时方知少啊。也是入了中枢, 开始推行新法，王安石才觉出手里可用之人太少。且不说那些冥顽不灵，不愿推行新法之人, 只是三司条例司的人手就大有不足。有些人诗词出众, 文章精妙，却不能任事。更别提那些因为荫补、举荐得官的人，更是结党营私，中饱私囊的好手，可称朝廷之害。
全部替换, 自然是不行的。那就唯有打造自己的班底了。王安石就动了改革太学、制科的心思。太学倒是好办，之前韩琦已经改动了不少，如今要做的不过是扩大规模，广招生员。在原本的内舍、上舍之外，增加一个外舍。这外舍无需官宦子弟，平民也能考取，可招收千人以上。加上原本的内舍生，太学也就改头换面了。
又因为外舍到内舍，内舍到上舍都需要层层考校，按照年资和学业成绩划分。故而上舍生里成绩优秀的，可以直接授官，稍差些的也能免除解试，直接参加礼部试。这便是在科试之外，另辟了一条出路，士林中哪会有人反对？
跟太学不同，改革制科问题就大了。虽说也善诗赋，可称一代文宗，王安石却一点也看不惯以诗赋取士的法子。唐时有行卷制，出身平平之人唯有以诗才博名。但是现今科举都开始弥封了，也不在乎士子的家世，诗赋还有甚用处？与其考诗赋，还不如考一考策论。胸中有无才干，一试既出。
当然，事关抡才大典，王安石也知道不能轻动。明岁就是会试之年了，新帝登基的第一次科试，还是要求稳的。但是提前的准备不能不做，因此他也早早放出风声，准备待明年礼部试后，就开始改制。然而只是些风声，就引来了非议。对于这些阻挠，王安石并未放在心上，新法哪样不是众议汹汹。若是畏惧人言，墨守成规，谈何革新？天子也是有意选才选能的，这科试改制，总能落到实处。
只是王安石想的不过是诗赋、策论之争，谁料莫名其妙又蹦出了个新的说法。
“官家想取精善数算之人？”听到天子所言，王安石都有些反应不过来。难不成要仿照唐时，独开算学科取士了？
关于各项杂科事情，他们也是商讨过的。医学开在太医院下，书学、画学分属翰林院，算学则设在太史局下。武学也只开了个算科，旨在培训炮手，让学员知晓些庙算的道理。怎么天子突然改了主意，要重算学了？
赵顼闻言却摇了摇头：“倒也不用专门开科，只需在太学或是科试中加入算学即可。之前不是收到了军器监事苏颂的奏本吗？朕觉得所言在理啊。若是不通数算，如何知晓下吏有无欺瞒？凡举水利、商事、百工也都要用到算学，学一学也是没错的。”
赵顼原本也不把算学放在心上，但是苏颂那一本奏章，着实搔到了他的痒处。如今大兴农田水利，懂些算学，想来也能有助职司。还有六部三司，哪个不要跟数字打交道？就算是枢密院，也免不了计算钱粮，供应大军。
更何况苏颂还说，想要改良工艺，振兴商贸，亦需用到数算。且不说这一年来从水利锻锤、印制机械上尝到的甜头，只是边贸那丰厚无比的商税，赵顼就不能放心把事情交给个不通数算的蠢人。如此想来，数算学上一学，考上一考，也不为过嘛。《周礼》都把“数”作为六艺之一，还是有其道理的。
王安石闻言沉默半晌，才道：“制科向来考书经，未曾涉及数算，冒然增加，定会让天下士子怨声载道。若官家有意，不如先在太学开科。上舍生里有善数算的，也可择优任官。”
科举到底是选诗赋还是选策论，尚且未定呢，他怎么可能再让数算加进来。但是太学就不一样了，加一门数算，也不过跟武学相仿。当兵的都能学数算，士子学学又能怎样？而不论苏颂奏章写的如何，有一句话是有道理的。通晓数算对于官员是有益处的，别说苏颂