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相生相克的循环运行模式。阴阳二气可以在一定条件下形成特殊的稳定积聚态,成为具有高级意识的灵气,这种灵气便是神魂。神魂的存在形式有很多,与**相结合的神魂称为元神、与**分离的神魂称为魂魄、脱离**独立存在的神魂称为鬼,它们的本质上就是灵气即神魂。

从物质肉身方面来看,万物由相生相克的金木土水火五元素组成,是灵气的盛载体。非生命体、动植物体及人类**都可作为灵气的载体,即“万物有灵”,这也是为何妖修最多。阴阳二气和金木土水火五元素总量守恒,除非世界崩塌否则不会改变。

积聚后的阴阳二气会重新分散,这个过程叫自散。每一个神魂都会经历自散的过程,如果没有肉身作为依托,这种自散现象会加剧。这种特殊的积聚状态必须依附物质实物才能保持稳定,最终成为神魂。除非修炼之圣人,否则都不能够永生不死。这也是为何许多修士苦苦追求成圣,因为只有成圣方能不灭。

灵气(神魂)与肉身是一个独立的整体单位,它具有自己的生命,具有自己的意识。同时也是世界的一个组成部分并参与自然界的运行。洪荒世界的每一种生物都是一个独立的单位,都可以进行自身的修行。

天地灵气不同于灵气(神魂),天地灵气与金木水火土五大元素一样,总量都是不变。天地灵气遍布于整个洪荒世界,自从天地开辟之后,它们就已经形成存在。天地灵气具有不同的品性,可以通过提纯和分离来提升天地灵气的品性。神魂与**作为一个整体,可以吸收天地灵气。吸收进入体内的天地灵气,在宿主死亡之后又会重归于天地之间。

法术与法力,天地灵气对外施加力的作用是通过力场来实现的。法术就是产生这种力场的方法,法力大小由天地灵气的积聚程度和积聚的数量决定,因此天地灵气是修行的根基,将天地灵气纳入紫府丹田是修行的第一步。

法宝:法宝就是一些含有灵气(神魂)、可以对其他单位施加力场的物品。法宝的法力大小与所有者的法力大小没有必然联系。一般天地初开时自然形成的物品本身已经具有高积聚态的灵气(神魂)也往往会产生灵智,因而可以成为超级法宝。神仙等也可将自己的部分灵气转附于物品上而制造法宝,这类法宝法力的大小就取决于制造者自身的法力大小了。法宝可以进一步增强法力。一些先天至宝上面刻录天道规则,是人人都想得到得至宝,可以通过这种宝贝参悟天地规则。

上面讲述的是修行规则和修行原理,我已经尽力而为了,在正文中神魂不在称为灵气,这样会搞混淆。正文中天地灵气有时会简称为灵气,在此注明,以防读书时会产生疑问。下面讲述一下修行的境界,共有九大境界。

真仙、玄仙、金仙、太乙真仙、太乙玄仙、太乙金仙、大罗金仙、准圣(亚圣)、混元大罗金仙(圣人)九个境界,至于所谓的天仙、地仙、人仙之类的,更多的是对修炼者身份的一种表明,并非是真真切切的修为等级划分。比如说,天仙说的是在三十三重天之中修行的修士,地仙是那些隐居在洪荒大陆之中的,而人仙则是特指那些混迹在人间的仙人。

真仙:脱胎换骨,化凡体为仙胎,可以餐风饮露辟谷长生;

玄仙:五气朝元,心肝脾肺肾,神魂意魄精,超脱生死,非三灾六劫天人五衰不死;

金仙:三花聚顶,从此以后福禄寿不由天定,非天劫因果相碍永生;

太乙真仙:可以一念清静,通天澈地,出幽入冥。非天劫因果相碍永生;

太乙玄仙:腾云驾雾,寒暑不侵,知天地变化之深机,非天劫因果相碍永生;

太乙金仙:修炼之士,虽不悟大道,但道中得一法,法中得一术,信心苦志,终世不移;非天劫因果相碍永生;

大罗金仙:初探天地之规则,无尘无垢因果不沾,非天地量劫永存;

准圣:修炼到万寿无疆,具有种种神通,跳出三界五行外。身外有身,幻化无尽。非天劫天地量劫永存。

混元大罗金仙(圣人):天地毁圣人独存,大道衰圣人不死。哪怕修为要高于你,也难已杀死,除非一些特殊的法宝,特殊的法术能够屠圣之外,否则最多也就是被封印一生。

以上是本书的修炼境界,这种境界划分纯属杜撰。


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